张秋官突觉背后凉风袭来，使招“反臂劈柴”式格去。

即闻有人喊道：“休要倚多欺少！”寒声甫歇，人影忽地一闪，张夏臣仗剑抵住，剑尖已及桂暮秋手腕。

叶风舟见来势迅猛，不及多想，顿足一招“踏雪寻梅”式，荡开张夏臣的宝剑，接着回首并指，向他“膻中穴”戳到。

桂暮秋急忙趁隙足尖点地跃起，堪堪躲开剑尖。

张秋官立时变招，挥剑“刷刷刷”三下分刺叶风舟背心。

仓促之间，叶风舟无法回转，旋使招“灵狐奔月”式，提起腾空而起，反手一招“望穿秋水”式，打向张夏臣右肩。

张秋官如影随形，跟着运劲持剑进逼。

桂暮秋已跳出了圈外，横剑怒目而视。张夏臣也托地倒纵丈余之外，目不转睛的盯着他。

叶风舟叫道：“秋儿，不要轻举妄动。”

桂暮秋嫣然含笑，道：“我倒要领教一下太乙玄门剑，究竟有多厉害！”右手一挽剑花，径朝张夏臣攻来。

叶风舟只得一边招架张秋官，一边兼顾着桂暮秋。

张夏臣身法甚是敏捷，只见他错步旁闪，抬手持剑使招“黄雀出林”式，刺向桂暮秋胸口。

叶风舟喝道：“夏臣师兄，手下留情！”急忙虚晃两掌，嗖地疾射过去。

龙虎山五剑士等都不识得桂暮秋，见叶风舟飞身施救，且出手奇快、奋不顾身，无不暗自惊诧。

张冬君迷惑不解，问道：“叶亭主，这位女子乃何许人也？”

叶风舟陡然一作转念，不由心想：“早该亮出秋儿名头，来避免这场恶斗。”当下朗声道：“他乃桂王府郡主，慕容素素是也！”

果不其然，大师兄张冬君听毕，忙叫道：“大家住手！不要打了！”张秋官、张夏臣遂回招撤剑，托地跳到他身边。

叶风舟长吁了口气，双手抱拳，道：“多谢冬君师兄。”

张冬君打量桂暮秋几下，冷冷的道：“想不到你叶风舟身为雁山亭主，竟会与元廷郡主猫鼠同眠。”

叶风舟脸色泛红，道：“师兄误会矣，在下......”

还未等他说完，张冬君便深作一揖，讥讽道：“叶亭主，等你到上都做了那桂王爷的乘龙快婿，还望多多美言，及早放回我师傅。”

叶风舟困窘不已，忙还礼道：“冬君师兄真是误会了，我们两个只不过......”

张冬君大声道：“师弟，咱们走！”转身而行。

叶风舟喊道：“且慢，冬君师兄。实非诸位想的那样，请容在下说明其中缘由。”

张冬君头也不回，道：“叶亭主，宝物在你手中的信息已传遍大江南北，你切莫忘记自己乃宋人之嗣，好自为之罢。”言毕，五人大踏步而去。

叶风舟幽幽叹了口气，望着他们的背影怅然若失。

郑扶苏向前两步，诧异的道：“义父，你要做桂王爷的乘龙快婿么？”

桂暮秋至义子他身边，道：“苏儿，义父是否该和义母在一起？”

郑扶苏点点头，道：“理所当然。”

桂暮秋翠袖半遮玉颊，咯咯笑道：“桂王爷乃你义母之父，那你义父是不是他的乘龙快婿？”

郑扶苏恍然大悟，道：“原来桂王爷是我的义外祖，那义父自然是他老人家的乘龙快婿矣。”

叶风舟侧首看着二人，复长叹一口气，道：“勿要在这里叨叨了，咱们也走罢。”

时正值芳春时节，江南小雨靡靡。

薄暮光景，骤闻“嘚嘚嘚”马蹄之声，庆元府辖地的正南官道上，三人三骑飞驰而来。行至一座山下，一齐勒住缰绳。

左边男子约莫二十六、七岁，头戴方巾、外裹交领道袍。只见他指着前方树林，道：“秋儿、苏儿，城内鱼龙混杂，恐徒生事端，咱们今晚在这里打火。”

右边女子大概桃李年华，体形纤巧削细，肌肤胜雪，身穿一袭紫色襦裙。闻言螓首点点，柔声道：“风舟，你去摘些野果充饥。”

后面那灰衣少年便跳下马，道：“义父、义母，孩儿去打几只野味。”

正在这时，忽见远处疾步走来五个和尚。

叶风舟一瞥之间，忙小声道：“咱们快避到路边，让他们先过。”

但见五个和尚精目炯炯、步法矫健，显然是身怀高深武功之人。少顷来至近前，为首的和尚向三人望了一眼，合十唱声“阿弥陀佛”之后，片刻奔入丛林。

桂暮秋小声道：“风舟，他们是甚么人？”

叶风舟额手相庆，道：“乃少林寺的四大金刚，估料已知晓宝物信息，所幸未认出咱们，否则又须与之苦苦周旋。”

郑扶苏惑然道：“义父，四大金刚只四个人，他们是五个人，另一个和尚是谁？”

叶风舟道：“为首的和尚名叫觉悟大师，乃国清寺达摩院首座弟子，我曾在永嘉府时与他见过。”

三人随后寻下一处山洞，吃些干粮野果。谈笑一会，铺些枯草各自就寝。

睡到半夜，忽觉洞外“呲呲”有人经过。

第一百一十回 妙龄女子

叶风舟登时惊醒，忙屏息支耳聆听。

旋听有人大声聒噪道：“毋论甚么雁山鸟宫的卫使，不交出宝物就结果他！”

另一人道：“咱们结果他，便如同开罪了十六亭。倘展南征派刺卫大张挞伐，咱们绝非对手！”

先前那人道：“雁山遭受官兵围剿不久，业已死伤惨重，于今是树倒猢狲散，莫非还怕他们不成？”

居有顷，另一人道：“即使如此也不可不防，到时随机应变。”说着话，径往新昌县城去了。

叶风舟见桂暮秋、郑扶苏二人熟寐，不忍唤醒。便独自走出山洞，施展轻功悄悄追去。

此时月低云稀，凉风瑟瑟。

但见前面有几条黑影，正穿枝越树飞奔。月照之下头顶发光，赫然竟乃傍晚见到的那五个和尚。

叶风舟心想：“他们要算计雁山亭卫，我岂能置之不理？”

眼见那几个和尚纷纷跳入城楼，穿房越脊向西北角飞驰。

叶风舟轻功甚是了得，足点一点便落在高约三丈的墙上，跟着双脚力顿，嗖地一声赶了过去。

又行约一炷香工夫，到了一座民居之外。为首和尚停住略作回视，率先落入院中。

叶风舟藏在墙外一株大树上，凝神俯瞰。

为首和尚立在堂屋门前，合十唱道：“阿弥陀佛，施主出来罢！”

“吱呀呀”作响，堂屋门打开，一名妙龄女子喝道：“甚么人？”

为首的和尚道：“老衲法号觉悟，乃国清寺达摩院首座弟子！”

那女子冷冷的道：“在下不认得甚么觉悟大悟的，你们寻我何事？”

觉悟大师道：“女施主，交出十六亭金令可饶你性命，否则，休怪老衲等无礼。”

那妙龄女子一言不发，噌地挥剑向他疾刺而至。

觉悟大师袍袖挥起，荡开宝剑，喝道：“女施主，切莫执迷不悟！”

妙龄女子冷笑道：“尔等身为空门弟子，不去烧香拜佛，却投靠朝廷甘作鹰犬，是谁执迷不悟？”

只听觉悟大师傲首而视，道：“吾等非为一己之私，乃为云云苍生着想。倘总亭主金令落入官兵手中，你十六亭必然大祸临头！”

妙龄女子问道：“然金令在你手中，又有和用处？”

觉悟大师朗声道：“施主若交给老衲，我一定送还给展总亭主！”

妙龄女子毫无惧色，道：“不敢劳烦尊驾，在下会亲自前往雁山。”

觉悟大师道：“既然如此，施主请将藏宝图交出来。”

妙龄女子咯咯笑道：“大和尚乃方外之人，要藏宝图何用？”

觉悟大师道：“此乃不祥之物，老衲暂且代为保存。”

妙龄女子抚了一下手中宝剑，道：“净说些荒唐之言，大师莫如教我交出宝物，放下屠刀，皈依空门？”

觉悟大师颔首道：“老衲正有此意！请施主不再造杀孽，放下屠刀，立地成佛！”

妙龄女子笑道：“我放下宝剑，便能成佛么？”

觉悟大师道：“正所谓人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”

妙龄女子莲步轻移，踱来踱去，道：“如此说来，你佛教弟子都是些大慈大悲之人矣？”

觉悟大师道：“我佛门弟子所作所为，千百年来有目共睹。”

妙龄女子稍作思索，道：“你佛门宗旨本就乃荒谬邪说，何来大慈大悲？”

那觉悟大师神色茫然，道：“女施主，此话怎讲？”

只见妙龄女子驻足傲首，道：“佛万物皆有生命，是也不是？”

觉悟大师摇了摇头，道：“我佛没说万物皆有灵性，只言宇宙分为外器世界和内情众生。外器世界是没有灵魂的，如石头、大山等。内情众生六道里面的众生，是有灵魂的。”

妙龄少女俏目眨了眨，道：“草木飞虫，可算有灵性么？”

觉悟大师点点头，道：“不错！”

妙龄女子道：“那这些算不算生命？”

觉悟大师迟疑片刻，道：“俱属六道之外，算是生命却无有灵魂。”

妙龄女子道：“何谓内情众生？何谓外器世界？”

觉悟大师微闭双目，道：“我佛《楞严经》真鉴述：世界即世间。别经云，世间有二：一者众生世间，即有情根身；二者器世间，即无情器界。”

妙龄女子听毕仰天而笑，道：“树木若无情，怎会秋枯春茂？水若无情，怎会日照而涸、冰融而盛？身体发肤皆受之父母，尔等有情怎会剃度堕入空门，岂不闻身体发肤，受之父母，不敢毁伤，乃孝之始也？尔等若有情，怎会不婚不嫁，跳出三界外，摆脱六道轮回？既然不在六道之内，那便属外器世界！还在这大言不惭，给我讲甚么有情无情！”

觉悟大师不由略微一怔，道：“这个嘛，空门弟子皆为普渡芸芸众生，抛弃小家，而成全大家。正所谓我不入地狱，谁入地狱！”

妙龄少女又发阵阵娇笑，道：“但芸芸众生都如尔等这般想，何用佛祖来渡？待百八十年之后，众生世间还有人乎？”

觉悟大师老脸泛红，道：“女施主，休那里伶牙俐齿的诡辩。我佛法力无边，岂是尔等凡夫俗子所能顿悟之！”

妙龄女子鼻子哼了一声：“那咱们且一论你们佛门的四种清净明诲，三渐次修为。”

觉悟大师道：“所谓四种清净明诲，乃我佛大成之义。昔佛祖讲禅，阿难整衣于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首佛曰：大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊，此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事。于菩提心得无退屈。”

妙龄女子娇笑道：“那你为何自不修行，光教他修？”

觉悟大师汗颜无地，低头缄舌闭口。

妙龄少女又道：“三渐次者，乃楞严经中佛欲说修行地位。而先说此三等次，以为根本。以由一切地位虽有浅深不同，而皆以此三种而为进行之本。故经云：如是渐修，随所发行，安立圣位，是也！一除助因除助因者，谓除众生助恶之因也。助恶之因，即五种辛也。五辛者，即葱菲薤蒜兴渠也。谓此五辛，食则能发淫恚，邪魅所着，天人远离。是故修行之人，欲得菩提。必先断除此五种辛菜也。故经云：诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜，是也。二刳正性刳，剖也、破也。正性，即众生淫杀之性也。以一切盗妄等恶，皆由淫杀而起。若欲修菩提者，当用剖破淫杀之性，勿令毁犯。故经云：是修行人，若不断淫及与杀生出三界者，无有是处。大和尚，在下可有记错？”

觉悟大师期期艾艾道：“女施主背诵的一字无差！”

妙龄女子轻点螓首，道：“葱、菲、薤、蒜、兴渠即为五辛，空门弟子必须远离。请问大和尚，然否？”

觉悟大师道：“然也。”

妙龄少女笑道：“但五辛也乃内情众生，然否？”

觉悟大师额头沁出豆大汗珠，道：“然也！”

妙龄少女厉声道：“既为内情众生，佛曰众生平等：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。那为何断言其为邪魅所着，天人远离？欲得菩提，必先断除此五种辛菜也？”

大树之上的叶风舟钦佩不已，心想：“果真冰雪聪明，论禅居然将一代宗师讲得自惭形秽。”

只见觉悟大师气贯太阳穴，脸上忽明忽暗。

妙龄女子转而柔声道：“大和尚，咱们再论一论二刳正性。刳者：剖也、破也。正性：即众生淫杀之性也......”

觉悟大师突然发出一声怒吼，道：“老衲无工夫听你教训，看掌！”纵身呼地扑将过去。

妙龄女子顿足避开，接道：“以一切盗妄等恶皆由淫杀而起，故指此为正性也......”